সুরদাস বয়স, মৃত্যু, স্ত্রী, সন্তান, পরিবার, জীবনী এবং আরও অনেক কিছু

সুরদাস সম্পর্কে কিছু কম জানা তথ্য

• সুরদাস ছিলেন 16 শতকের একজন ভারতীয় কবি এবং গায়ক যিনি অন্ধ ছিলেন এবং ভগবান কৃষ্ণের প্রশংসায় তাঁর কাব্য রচনার জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণের কঠোর শিষ্য ছিলেন এবং তাঁর গুরুর প্রেমে কবিতা লিখতেন এবং গাইতেন।

• সুরদাস ব্রজ, মধ্যযুগীয় হিন্দি বা আওয়াধি ভাষায় কবিতা রচনা করতেন। সুরদাসের কাহিনী অনুসারে তিনি জন্ম থেকেই অন্ধ ছিলেন। প্রখ্যাত সাধক বল্লভাচার্য ছিলেন তাঁর সঙ্গীত গুরু, যিনি পুষ্টি মার্গ সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। বল্লভাচার্যের উত্তরসূরি বিঠলনাথ আটজন কবিকে বেছে নিয়েছিলেন যারা তাঁকে ভগবান কৃষ্ণের খ্যাতি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য গান ও কবিতা রচনায় সাহায্য করবে। সুরদাস ছিলেন এই আটজন কবির একজন যিনি 'আস্তাচাপ' নামে পরিচিত ছিলেন। সুরদাস তাঁর অসামান্য কাব্যিক দক্ষতা এবং ভগবান কৃষ্ণের প্রতি ভক্তির জন্য সুপরিচিত ছিলেন। আস্তাচাপ শব্দের অর্থ,
  

  বল্লভ আচার্যের আটজন শিষ্যকে অষ্টচাপ বলা হয়, (হিন্দিতে আটটি সীল), সাহিত্যকর্মের উপসংহারে লেখা মৌখিক স্বাক্ষর চ্যাপের নামানুসারে।

  
  
  
  

  
  

  কপিল শর্ম শো কাস্ট এবং ক্রু

• সুরদাস সুর সাগর (সুর মহাসাগর) নামক গ্রন্থ রচনা করেন। পরে, সুরের নামে কিছু ভারতীয় কবির দ্বারা এই বইটির সংশোধিত সংস্করণ হিসাবে বেশ কয়েকটি বই প্রকাশিত হয়েছিল। সুর ​​সাগর গ্রন্থে, সুরদাস ভগবান কৃষ্ণের প্রতিকৃতি বর্ণনা করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন:
  

  গোকুল ও ব্রজের সুন্দর সন্তান, গোপীদের দৃষ্টিকোণ থেকে লেখা।'

• কিছু ঐতিহাসিক ও পণ্ডিতের মতে, সুরদাসের সঠিক জন্মতারিখ বিতর্কিত। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে তিনি 1478 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বৈষ্ণব ক্যালেন্ডারে, হিন্দুদের বৈশাখ মাসের 5 তম দিনে সুরদাসের জন্মদিন পালন করা হয় এবং এটি সুরদাস জয়ন্তী নামে পরিচিত। যাইহোক, অন্যান্য পণ্ডিতরা বিশ্বাস করতেন যে তাঁর জন্ম তারিখ 1561 থেকে 1584 সালের মধ্যে। এই ঐতিহাসিকদের মধ্যে কেউ কেউ বিশ্বাস করতেন যে সুরদাসের জন্ম রানুকতা বা রেণুকা গ্রামে, যেটি আগ্রা থেকে মথুরা যাওয়ার প্রধান সড়কে অবস্থিত, অন্য পণ্ডিতদের ধারণা যে সুরদাস দিল্লির কাছে অবস্থিত সিহি নামক গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। .

• সুরদাস সম্পর্কে একটি তত্ত্ব উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি অত্যন্ত দরিদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং জন্ম থেকেই অন্ধ ছিলেন। তার পরিবারের সদস্যরা তাকে অবহেলা করতে শুরু করে এবং ছয় বছর বয়সে তাকে জোর করে বাড়ি থেকে বের করে দেয়। পরে গৃহত্যাগের পর তিনি সাধক বল্লভাচার্যের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর অনুসারী হন। বল্লভাচার্যের ভক্ত হওয়ার পরপরই, সুরদাস তার গুরুর নির্দেশনা ও প্রশিক্ষণে শ্রীমদ ভগবদ গীতা মুখস্ত করতে শুরু করেন। সুরদাসও হিন্দু ধর্মগ্রন্থ আবৃত্তি শুরু করেন এবং ধর্মীয় ও দার্শনিক বক্তৃতা দিতে থাকেন। সারা জীবনে সুরদাস বিয়ে করেননি। ^[৫] চন্দ্রকণ্ঠ

• তাঁর কাব্য রচনা সুর সাগরে, তিনি ভগবান কৃষ্ণ ও রাধার দৃশ্য ও বর্ণনা বর্ণনা করেছেন, যারা একে অপরকে ভালোবাসতেন। তাঁর রচিত কবিতাগুলি রাধা এবং গোপীদের আকাঙ্ক্ষা বর্ণনা করেছিল যখন কৃষ্ণ তাদের আশেপাশে ছিলেন না। উপরন্তু, সুর সাগরের কবিতাগুলি ভক্তি এবং রামায়ণ ও মহাভারতের কিছু আভাসকে কেন্দ্র করে। এই বইটি গোপীদের দৃষ্টিকোণ থেকে ভগবান কৃষ্ণকে ব্রজের একজন দুষ্টু এবং প্রেমময় সন্তান হিসাবে বর্ণনা করে। পরে সুরদাস সুর সরাবলী ও সাহিত্য লহরী নামে দুটি গ্রন্থ রচনা করেন। কথিত আছে, সুর সরাবলীতে এক লক্ষ শ্লোক ছিল, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে কিছু শ্লোক অস্পষ্টতার কারণে হারিয়ে গেছে। তাঁর বইগুলিতে, তিনি প্রধানত ভগবান কৃষ্ণের সৃষ্টির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছেন এবং তাঁর মতে,
  

  ভগবান হলেন মহান বাদক, যিনি তাঁর ক্রীড়নশীল মেজাজে, নিজের থেকে মহাবিশ্ব এবং প্রধান পুরুষ সৃষ্টি করেন, যার তিনটি গুণ রয়েছে, যথা সত্ত্ব, রজস এবং তমস।'

  
  
  

  allu অর্জুন সর্বশেষ সিনেমা হিন্দি ডাবিড

  

  একটি ছবি যেখানে সুরদাস গান গাইছেন এবং ভগবান কৃষ্ণ তাঁর কথা শুনছেন

• ভগবান কৃষ্ণের 24 টি চিত্রে, সুরদাস ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন যে ভারতীয় ঐতিহাসিক কিংবদন্তি ধ্রুব এবং প্রহ্লাদও শ্রীকৃষ্ণের শিষ্য হিসাবে ভগবান কৃষ্ণের সাথে যুক্ত ছিলেন। কৃষ্ণের অবতাররা তাকে বসন্ত (বসন্ত) এবং হোলি উৎসবের উত্সাহী হিসাবে বর্ণনা করেছেন। আরেকটি বই সাহিত্য লহরীতে 118টি শ্লোক রয়েছে যা মূলত ভগবান কৃষ্ণের প্রতি ভক্তি (ভক্তি) এর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। শিখদের পবিত্র গ্রন্থ ‘গুরু গ্রন্থ সাহিব’-এও সুরের কিছু রচনা রয়েছে।

• সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশে ভক্তি আন্দোলনের প্রসারের সময়, সুরদাস আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন। জনসাধারণের মধ্যে আধ্যাত্মিক ক্ষমতায়নের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য বেশ কয়েকজন সাধু একসঙ্গে এই আন্দোলনে যোগ দিয়েছিলেন। সপ্তদশ শতাব্দীতে, প্রাথমিকভাবে, এই আন্দোলন দক্ষিণ ভারতে শুরু হয় এবং ধীরে ধীরে উত্তর ভারতের রাজ্যগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে।

• সুরদাস হিন্দির উপভাষা ব্রজভাষায় তাঁর কবিতা রচনা করতেন। এই ভাষা স্থানীয়দের মধ্যেও প্রচলিত ছিল, যখন ফারসি বা সংস্কৃত ছিল প্রচলিত সাহিত্যের ভাষা। তাঁর কবিতাগুলি স্বীকৃতি পেতে শুরু করার পরপরই, ব্রজভাষার মর্যাদাও একটি সাধারণ ভাষা থেকে সাহিত্যে উন্নীত হয়।

• আধুনিক ভারতে সুরদাসের জীবনী নিয়ে বেশ কিছু চলচ্চিত্র নির্মিত হয়েছিল। 1939 সালে, কৃষ্ণ দেব মেহরা পরিচালিত সুরদাস চলচ্চিত্রটি মুক্তি পায়। 1942 সালে, ভক্ত সুরদাস চতুর্ভুজ দোষী দ্বারা মুক্তি পায়। 1988 সালে, চিন্তামণি সুরদাস রাম পাহওয়া দ্বারা চিত্রিত হয়েছিল। তাঁর জীবনের আরও কয়েকটি ছবির মধ্যে রয়েছে রুস্তমজি ধোতিওয়ালার বিলওয়ামঙ্গল বা ভগত সূরদাস (1919), পি. এস. রামকৃষ্ণ রাও-এর চিন্তামণি (1956), জি. কে. রামুর চিলামবোলি (1963), বিলওয়ামঙ্গল (1963), রোস্তমজির (1919) কি প্রতিজ্ঞা (1996) সঞ্জয় বিরমানি দ্বারা।

  নিনজার আসল নাম কী?

  

  চম্বলি সিনেমার পোস্টার (1963)

• ভারতীয় কবি তুলসীদাস রচিত শ্রী কৃষ্ণ গীতাবলী গ্রন্থটি সাধক সুরদাসের রচনা ও রচনা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। কথিত আছে, তুলসীদাস এবং সুরদাস ভালো বন্ধু ছিলেন।

• সুরদাসের কবিতা জনপ্রিয়তা পেতে শুরু করার পরপরই, তাঁর ভক্তিমূলক গানগুলিও মহান ভারতীয় শাসক আকবরকে মুগ্ধ করেছিল।

• আধুনিক ভারতীয় কবি ডঃ হাজারী প্রসাদ দ্বিবেদী তাঁর হিন্দি কবিতা এবং বইগুলিতে সুরদাসের কবিতা রচনার প্রশংসা করেছেন। হাজারী প্রসাদ দ্বিবেদী তাঁর একটি লেখায় সুরদাস সম্পর্কে একটি শ্লোক বর্ণনা করেছেন। সে লিখেছিলো,
  

  সুরদাস যখন তার প্রিয় বিষয় বর্ণনা করতে শুরু করেন, তখন যেন অলঙ্কার শাস্ত্র তাকে হাতজোড় করে অনুসরণ করে। এবং উপমা এবং রূপক বৃষ্টি একটি বন্যা আছে. একই সময়ে, সুরদাস ভগবান শ্রীকৃষ্ণের শৈশব রূপকে খুব সংক্ষিপ্ত ও প্রাণবন্তভাবে চিত্রিত করেছেন। শৃঙ্গার রসের সাথে ভক্তির সংযোগ ঘটিয়ে সুরদাস জি কবিতাকে এক অপূর্ব দিক দিয়েছিলেন।”

  

  হাজারি প্রসাদ দ্বিবেদী

• কাশী নাগরী প্রচারিণী সভার গ্রন্থাগারে সুরদাসের রচিত ২৫টি গ্রন্থ পাঠকদের জন্য রাখা হয়েছে।

• সুরদাসের কাব্য অনুসারে ভবপদ ও কলাপক্ষ উভয়ই একই অবস্থায় মিলিত হয়।

• সুরদাস সম্পর্কে একটি গল্প বর্ণনা করে যে সাধক বল্লভাচার্য মথুরা নদীর তীরে একজন অন্ধকে কাঁদতে দেখেন যখন তিনি (বল্লভাচার্য) বৃন্দাবনের দিকে আসছিলেন এবং সুরদাসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি কেন কাঁদছেন। সুরদাস তখন উত্তর দেন যে তিনি অন্ধ এবং কি করবেন তা জানেন না। তারপর বল্লভাচার্য সুরদাসের মাথায় হাত রাখলেন, আর সেই মুহূর্তে সুরদাস তার বন্ধ চোখে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের দিকে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে রইলেন। তিনি প্রায় পাঁচ হাজার বছর আগে ব্রজে থাকার সময় কৃষ্ণের জীবনযাত্রার একটি ফ্ল্যাশব্যাক দেখেছিলেন। ঘটনার পরপরই, বল্লভাচার্য সুরদাসকে বৃন্দাবনে নিয়ে যান এবং তাকে শ্রীনাথ মন্দিরে প্রতিদিন আরতি গাইতে শেখান।

• সুরদাস বল্লভ সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত ছিলেন। এই সম্প্রদায় অনুসারে, সুরদাস তাঁর গুরু শ্রী বল্লভাচার্যের চেয়ে ছোট ছিলেন। তার প্রভুর কাছ থেকে দীক্ষা পাওয়ার পরপরই, সুরদাস ভারতীয় মহাকাব্য গ্রন্থ শ্রীমদ ভগবদ্ গীতা থেকে ভগবান কৃষ্ণের কবিতা গাইতে শুরু করেন। কিছু ঐতিহাসিকদের মতে, নরসি, মিরান এবং বিদ্যাপতি সহ অন্যান্য ভারতীয় কবি ও গায়কদের মধ্যে সুরদাসের রচনাগুলি সর্বাধিক ছিল।

• সুরদাসের রচনায় সুর-সরাবলি অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা ভারতীয় উৎসব হোলির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। সুর-সরাবলীতে, একশত শ্লোক আছে যেখানে সুরদাস সৃষ্টিকর্তা হিসাবে ভগবান কৃষ্ণের দ্বারা এই জগতের উদ্ভব সম্পর্কে বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর দ্বিতীয় সর্বাধিক জনপ্রিয় রচনার মধ্যে রয়েছে সাহিত্য-লাহিড়ী যেখানে সুরদাস তাঁর ভক্তি (ভক্তি) পরমেশ্বর ভগবানের সাথে যুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। সুরদাসের তৃতীয় রচনা হল সুর-সাগর যাতে তিনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে নিয়ে 100,000 কবিতা বা গান লিখেছেন।

• সুরদাসের দর্শন আবর্তিত হয়েছিল ভক্তি আন্দোলনকে ঘিরে। বৈষ্ণবধর্মের শুদ্ধদ্বৈত বিদ্যালয়টি সুরদাস দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল। তিনি রাধা-কৃষ্ণ লীলার আধ্যাত্মিক সাদৃশ্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন, যা তিনি তাঁর সময়ের সাধুদের কথা শুনে অর্জন করেছিলেন।