দয়ানন্দ সরস্বতী বয়স, মৃত্যু, স্ত্রী, বর্ণ, পরিবার, জীবনী এবং আরও অনেক কিছু

বিগ বস মরসুম 2 বিজয়ী

দয়ানন্দ সরস্বতী সম্পর্কে কিছু কম জ্ঞাত তথ্য

• দয়ানন্দ সরস্বতী, স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতী নামেও পরিচিত, তিনি একজন ভারতীয় দার্শনিক এবং সমাজ সংস্কারক ছিলেন, যিনি 'আর্য সমাজ' নামে একটি সমাজ সংস্কার আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত।

• তিনি তাঁর পুরো জীবন তৎকালীন হিন্দু ধর্মে প্রচলিত কৌতূহল এবং কুসংস্কারের সমালোচনা করে ব্যর্থ হয়েছিলেন এবং অর্থহীন আচার, মূর্তিপূজা, পশু কোরবানি, মাংস খাওয়া, মন্দিরে দেওয়া নৈবেদ্য, পুরোহিতশালা, তীর্থযাত্রা এবং মহিলাদের বিরুদ্ধে বৈষম্যের বিরুদ্ধে তাঁর মতামতকে তীব্র কণ্ঠ দিয়েছিলেন; তাঁর বিখ্যাত বই 'সত্যার্থ প্রকাশ' মাধ্যমে।

  

  সত্যার্থ প্রকাশ

• দয়ানন্দ গুজরাটের টঙ্কারে সমৃদ্ধ ব্রাহ্মণ পরিবারে মুল শঙ্কর তিওয়ারি হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পিতা কার্শনজি লালজি কাপাদি ছিলেন প্রভাবশালী ব্যক্তি যিনি কোম্পানির রাজ্যে কর আদায়কারী হিসাবে কাজ করেছিলেন।

• তিনি শৈশব বিলাসবহুল অবস্থায় কাটিয়েছিলেন, এবং তাঁর পরিবার, যাঁরা ভগবান শিবের প্রখর অনুসারী ছিলেন, তাকে বিভিন্ন ব্রাহ্মণ্য রীতি, ধর্মনিষ্ঠা ও পবিত্রতা এবং খুব ছোটবেলা থেকেই উপবাসের গুরুত্ব দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন।

• মুল শঙ্কর যখন আট বছর বয়সে ছিলেন, তখন ‘যজ্ঞোপবিত সংকর’ (“দ্বিগুণ জন্মান্তরের” বিনিয়োগ) অনুষ্ঠান হয় এবং এভাবেই মুল শঙ্কর আনুষ্ঠানিকভাবে ব্রাহ্মণ্যবাদের জগতে অন্তর্ভুক্ত হন।

• ১৪ বছর বয়সে তিনি তার এলাকায় একটি সম্মানিত ব্যক্তি হয়ে উঠেছিলেন এবং ধর্মীয় আয়াত তেলাওয়াত এবং ধর্মীয় বিতর্কে অংশ নিতে শুরু করেছিলেন। কথিত আছে, ১৮ ,৯ সালের ২২ অক্টোবর বারাণসীতে এই জাতীয় বিতর্কের সময়, যেখানে প্রায় ৫০,০০০ লোক অংশ নিয়েছিল, মুল শঙ্কর ২ 27 জন পণ্ডিত এবং ১২ জন বিশেষজ্ঞ পণ্ডিতকে পরাজিত করেছিলেন। বিতর্কের মূল বিষয় ছিল 'বেদ কি দেবতার উপাসনা করে?'

• জিজ্ঞাসুবাদী মুল শঙ্কর এই আচারগুলি অত্যন্ত সততার সাথে পালন করতে শুরু করেছিলেন এবং শীঘ্রই তিনি স্বয়ং ভগবান শিবের প্রখর অনুসারী হয়েছিলেন। তিনি প্রায়শই শিবের প্রতিমার সামনে পুরো রাত জেগে বসে থাকতেন। ১৮৩৮ সালে শিবরাত্রির (হিন্দু উত্সব, যাকে ভগবান শিব ও পার্বতীর বিবাহের রাত হিসাবে বিবেচনা করা হয়) এমন এক রাতের সময় তিনি লক্ষ্য করেছিলেন যে একটি ইঁদুর শিব লিঙ্গে আরোহণ করেছিলেন এবং Godশ্বরের কাছে নৈবেদ্য খেতে শুরু করেছিলেন। এই ঘটনা তাঁকে Godশ্বরের অস্তিত্ব সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করেছিল এবং তিনি প্রশ্ন করেছিলেন যে যদি ভগবান শিব যদি একটি ক্ষুদ্র মাউসের বিরুদ্ধে নিজেকে রক্ষা করতে না পারেন তবে তাঁকে কীভাবে বিশ্বর ত্রাণকর্তা বলা যেতে পারে। ^[12] পাইওনিয়ার

• সেই শিবরাত্রি রাতের মাউস ঘটনাটি মুল শঙ্করের ধর্ম, বিশেষত হিন্দু ধর্মের প্রতি এক নতুন দিকনির্দেশনা দিয়েছে এবং তিনি তাঁর পিতামাতাকে ধর্ম এবং বিভিন্ন প্রচলিত রীতিনীতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ শুরু করেছিলেন।

• সানিয়াসকে (একটি তপস্বী জীবন) গ্রহণের আকাঙ্ক্ষা প্রথম তাঁর 14 বছর বয়সে তাঁর কাছে এসেছিল যখন তিনি তার বোনটির মৃত্যুর ঘটনাগুলি প্রত্যক্ষ করেছিলেন, যিনি তাঁর থেকে দুই বছর ছোট ছিলেন, কলেরাজনিত কারণে এবং তাঁর এক মামার মৃত্যুর ঘটনাকে শোক করে অর্থহীন আচার এবং মূর্তিপূজাতে অবিশ্বাস। তাদের প্রাণহীন দেহ দেখার পরে তিনি নিজেকে বলেছিলেন,
  

  আমাকেও একদিন মৃত্যুর মুখোমুখি হতে হবে। আমাকে অবশ্যই উদ্ধারের পথে নিজেকে নিয়োজিত রাখতে হবে। ”

  
  
  

• তার মন পরিবর্তন করতে, তাঁর বাবা-মা তাকে প্রথম কৈশোরেই জড়িয়ে রেখেছিলেন, কিন্তু মুল শঙ্কর বিয়ে করতে চান না, এবং তিনি ১৮46 in সালে তাঁর বাসা থেকে পালিয়ে এসেছিলেন। তিনি বৈষয়িক স্বাচ্ছন্দ্য বর্জন করেন এবং তপস্যা হিসাবে বিচরণ শুরু করেছিলেন।

• নর্মার তীরে স্বামী পূর্ণানন্দ সরস্বতীর কাছ থেকে তাঁর দীক্ষা (বাপ্তিস্মের) পরে, 24 বছর বয়সে তিনি একটি আনুষ্ঠানিক সন্যাসী হন। স্বামী পূর্ণানন্দই তাঁকে দয়ানন্দ সরস্বতী নাম দিয়েছিলেন। ^[১৩] পাইওনিয়ার

• তাঁর বাপ্তিস্মের পরে, তিনি দেশজুড়ে বেশ কয়েকটি পণ্ডিতের সাথে বিতর্কে অংশ নিতে শুরু করেছিলেন। এই সময়ে, তিনি মথুরায় স্বামী বিরজানন্দের সাথে সাক্ষাত করেন এবং তাঁর শিষ্য হন। ভার্জানন্দ স্বয়ং হিন্দু ধর্মে প্রচলিত গোঁড়ামির সমালোচক ছিলেন এবং তিনি দয়ানন্দকে বেদ পড়তে উত্সাহিত করেছিলেন। তার শেষ দিনগুলিতে, স্বামী বিরজানন্দ দয়ানন্দকে বলেছিলেন -
  

  বেদ সম্পর্কে অদ্ব্য (অজ্ঞতা) ধ্বংস করুন এবং বিশ্বে সত্য বৈদিক ধর্ম প্রচার করুন। ”

• স্বামী বিরজানন্দের শিক্ষায় অনুপ্রাণিত হয়ে দয়ানন্দ হিন্দু ধর্মে থাকা অশুচি অপসারণের জন্য তাঁর পুরো জীবন উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

  

  1867 সালে দয়ানন্দ সরস্বতী

• দয়ানন্দ সরস্বতী ব্রহ্মাচার্যের বৈদিক আদর্শ (ব্রহ্মচর্য) এবং toশ্বরের প্রতি ভক্তি সহ বেদের বাণী প্রচারের জন্য ভারত জুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি সমগ্র জাতিকে ‘বেদে প্রত্যাবর্তনের’ আহ্বান জানিয়েছেন। তাঁর “বেদে ফিরে” বার্তাটি সে সময়ের অনেক দার্শনিক ও চিন্তাবিদদের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল।

• কলকাতায় একটি সংক্ষিপ্ত সফরকালে তিনি রামকৃষ্ণ পরমহংসের (গুরু ছিলেন) সাথে দেখা করেছিলেন স্বামী বিবেকানন্দ ) এবং ব্রাহ্মসমাজের প্রতিষ্ঠাতা কেশব এবং তাঁর অনুসারীরা। তবে তিনি তাঁদের দর্শনের সাথে একমত নন এবং তাঁর কলকাতা সফরের পরে তিনি ১৮ April৫ সালের ১০ এপ্রিল বোম্বেতে আর্য সমাজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এটি একটি সংগঠন যা হিন্দু ধর্মে ধর্মান্তরকরণ প্রবর্তনের প্রথম হিন্দু সংগঠন হয়ে উঠেছিল।

• আর্য সমাজের প্রতিষ্ঠিত নীতিগুলি সকল ব্যক্তির জন্য সমতা এবং ন্যায়বিচার; তাদের বর্ণ, শ্রেণি, লিঙ্গ এবং জাতীয়তা নির্বিশেষে। এর দশটি মূলনীতিতে আর্য সমাজ তার মূল আদর্শটি নিবিষ্ট করেছে -
  

  সমস্ত পদক্ষেপ মানবজাতির উপকারের মূল লক্ষ্য নিয়ে করা উচিত। '

• বর্তমানে, আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, ত্রিনিদাদ, মেক্সিকো, যুক্তরাজ্য এবং নেদারল্যান্ডসের মতো বিশ্বের অনেক দেশে আর্য সমাজের উপস্থিতি রয়েছে।

• দয়ানন্দ সরস্বতী মহিলাদের অধিকারের প্রবক্তা ছিলেন এবং ব্রাহ্মণ্যবাদকে যে বেদগুলি পড়া উচিত নয় তা তীব্রভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি বিধবা বিবাহ এবং আরও অনেক সামাজিক অধিকারকে সমর্থন করেছিলেন যা সে সময় মহিলাদের দেওয়া হয়নি।

• ১৮7676 সালে, যখন তিনি প্রথমে “স্বরাজ” (ভারতীয়দের জন্য ভারত) ডাক দিয়েছিলেন, এটি লোকমান্য তিলক সহ অনেক ভারতীয় মুক্তিযোদ্ধাকে অনুপ্রাণিত করেছিল, যারা “স্বরাজ” এর আহ্বানকে আরও এগিয়ে নিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

• দয়ানন্দ অন্যান্য ধর্মের যেমন খ্রিস্টান, ইসলাম, বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের সমালোচনা বিশ্লেষণের জন্যও খ্যাত।

• তিনি দাবি করেছিলেন যে বাইবেলের অনেক গল্প পাপ, ছলনা, অনৈতিকতা এবং নিষ্ঠুরতার জন্য উত্সাহ দেয়। তিনি যীশু খ্রিস্টকে বর্বরতা এবং প্রতারণা বলে অভিহিত করেছিলেন। তিনি মেরির চির কুমারীত্বের পিছনে যুক্তি নিয়েও প্রশ্ন তোলেন; এই জাতীয় মতবাদগুলি কেবল আইনের প্রকৃতির বিরোধিতা করে যোগ করে। ^[১৪] দায়ানন্দ সরস্বত, তাঁর জীবন এবং ধারণা জে। টি। এফ। জর্ডেন্সের ens দয়ানন্দ লিখেছেন:
  

  দেখা যাচ্ছে যে মরিয়ম কোনও ব্যক্তির মাধ্যমেই গর্ভধারণ করেছিলেন এবং তিনি বা অন্য কেউ তা জানিয়েছিলেন যে ceptionশ্বরের মাধ্যমেই ধারণাটি হয়েছিল। হ্যালো যীশু! বিজ্ঞান আপনাকে কী বলেছিল যে তারাগুলি পড়বে। যিশু যদি সামান্য শিক্ষা পান তবে তিনি জানতেন যে তারাগুলি বিশ্বজুড়ে এবং পড়ে যেতে পারে না। খ্রিস্টানদের স্বর্গে বিবাহ হয়। সেখানে Godশ্বর যিশুখ্রিষ্টের বিবাহ উদযাপন করেছিলেন। আসুন আমরা জিজ্ঞাসা করি তার শ্বশুর, শাশুড়ী, শ্যালক ইত্যাদি কে ছিলেন? '

  নয়নতার বয়স ও জন্ম তারিখ

• দয়ানন্দ কুরআনের যে শিক্ষাগুলি যুদ্ধ এবং অনৈতিক আচরণের তীব্র নিন্দা করেছিলেন তাও তীব্র নিন্দা করেছিলেন। এমনকি তিনি সন্দেহও করেছিলেন যে, Godশ্বরের সাথে ইসলামের কোনও সম্পর্ক আছে। তিনি কুরআনকে “wordশ্বরের বাণী” বলে নিন্দা করেছিলেন, বরং এটিকে একটি মানবিক কাজ বলে অভিহিত করেছেন। ^{[পনের]} আর্যসমজমমনগর.অর্গ তিনি বলেন -
  

  কুরআন byশ্বরের দ্বারা তৈরি হয় না। এটি হয়ত কোনও ছলনাবাজ এবং জালিয়াতি ব্যক্তি লিখেছেন ”

• যদিও তিনি গুরু নানকে তাঁর মহৎ উদ্দেশ্যে প্রশংসা করেছিলেন, তিনি তাঁকে 'খুব বেশি শিক্ষিত নয়' বলে মনে করেছিলেন এবং গুরু নানকে অলৌকিক ক্ষমতা থাকার জন্য তিনি শিখ ধর্মের সমালোচনাও করেছিলেন। ^[16] ভি। এস গডবোলে লিখেছেন গড সেভ ইন্ডিয়া

• দয়ানন্দ সরস্বতী জৈন ধর্মকে 'সবচেয়ে ভয়ঙ্কর ধর্ম' হিসাবে দেখেছিলেন। তিনি জৈনদের অ-জৈনদের প্রতি বৈরী ও অসহিষ্ণু বলে অভিহিত করেছিলেন। ^[১]] পি এল এল জন পানিকারের লিখেছেন বহুবচন ও সাম্প্রদায়িকতার উপর গান্ধী তিনি বলেন -
  

  সমস্ত জৈন সাধু, পারিবারিক পুরুষ এবং তীর্থঙ্করকে বেশ্যাবৃত্তি, ব্যভিচার, চুরি ও অন্যান্য কুফল দেওয়া হয়। যে তাদের সাথে মেলামেশা করবে সে তার অন্তরেও এক প্রকার কুফল পাবে; তাই আমরা বলেছি যে জৈনরা নিন্দা ও ধর্মীয় গোঁড়ামির জাহান্নামে ডুবে গেছে। '

• বৌদ্ধধর্মের সমালোচনা করার সময়, তিনি এটিকে হাস্যকর বলে অভিহিত করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে বৌদ্ধধর্মে অন্তর্ভুক্ত 'উদ্ধার' এমনকি কুকুর বা গাধা দ্বারা সহজেই অর্জন করা যেতে পারে। ^[18] আধুনিক ভারতের হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা লিখেছেন জোসে কুরুভছীরা

• দয়ানন্দ জাদুবিদ্যা ও জ্যোতিষের মতো কুসংস্কারমূলক আচরণের তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। সত্যার্থ প্রকাশে তিনি লিখেছেন -
  

  সমস্ত আলকেমিস্ট, যাদুকর, যাদুকর, জাদুকর, স্পিরিস্টবাদী ইত্যাদি প্রতারক এবং তাদের সমস্ত অনুশীলনকে খাঁটি জালিয়াতি ছাড়া আর কিছুই মনে করা উচিত নয়। তরুণদের তাদের শৈশবে এই সমস্ত জালিয়াতির বিরুদ্ধে ভাল পরামর্শ দেওয়া উচিত, যাতে তারা কোনও অ-নীতিবিরোধী ব্যক্তি দ্বারা প্রতারিত হওয়ার কারণে ভোগ করতে না পারে। '

  urave uyire রবি বায়ো ডেটা

• খবরে বলা হয়েছে, 1883 সালে তাঁর হত্যার আগে ইতিমধ্যে অনেকগুলি ব্যর্থ চেষ্টা করা হয়েছিল। ^[১৯] ক্লিফোর্ড সাহ্নি দ্বারা তৈরি ওয়ার্ল্ডের সর্বাধিক সের ও দার্শনিক তাঁর সমর্থকরা বিশ্বাস করেন যে নিয়মিত হঠা যোগে অনুশীলনের কারণে তিনি তাকে বিষ দেওয়ার অনেক প্রচেষ্টা থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন। এরকম একটি গল্প অনুসারে, যখন কিছু আক্রমণকারী তাকে একটি নদীতে ডুবিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল, তখন দয়ানন্দ পাল্টা প্রতিক্রিয়া দেখিয়ে তাদের সবাইকে নদীর তীরে টেনে নিয়ে যায়; তবে ডুবে যাওয়ার আগে তিনি তাদের ছেড়ে দিয়েছিলেন। ^[বিশ] আমাদের নেতাদের স্মরণ করা, ভাবনা নায়েরের ৪ য় খণ্ড অন্য একটি কাহিনীতে দাবি করা হয়েছে যে দয়ানন্দ যখন তীরে ধ্যান করছিলেন তখন একদল মুসলিম হামলাকারী, যিনি ইসলাম সম্পর্কে তাঁর সমালোচনা দেখে ক্ষুব্ধ হয়ে তাঁকে গঙ্গা নদীর তীরে ফেলে দিয়েছিলেন, আক্রমণকারীদের ছেড়ে যাওয়া পর্যন্ত তিনি প্রাণায়ামের সাহায্যে দীর্ঘ সময় ধরে পানির নিচে অবস্থান করেছিলেন। থ রথ রহ.

  

  দয়ানন্দ সরস্বতীর আসল ছবি

• 1883 সালে, যখন দয়ানন্দ সরস্বতী যোধপুরের মহারাজা, দ্বিতীয় যশবন্ত সিংহের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি তাঁর শিষ্য হতে চেয়েছিলেন, তিনি মহারাজকে নানহী জান নামক দরবার নর্তকী যাঁর সাথে মহারাজা তাঁর মানসম্পন্ন সময় ব্যয় করতেন তা ত্যাগ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। এটি নানহী জানকে অসন্তুষ্ট করেছিল এবং দয়ানন্দের দুধে কাঁচের ছোট ছোট টুকরো মিশ্রিত দয়ানন্দের রান্না জগন্নাথকে ঘুষ দিয়ে দয়ানন্দকে হত্যা করার ষড়যন্ত্র করেছিল। দুধ খাওয়ার পরে, দয়ানন্দ অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং বড় বড় রক্তপাতের ঘা তৈরি করেছিলেন। পরে, জগন্নাথ তার অপরাধ স্বীকার করেছিলেন এবং দয়ানন্দ তাকে ক্ষমা করেছিলেন। তিনি শয্যাশায়ী হয়ে উঠেছিলেন এবং বেশ কয়েকদিন ব্যথা ও যন্ত্রণার পরে 1883 সালের 30 অক্টোবর সকালে আবু মাউন্টেই তাঁর মৃত্যু হয়।

• তাঁর মৃত্যুর পরে অনেক প্রতিষ্ঠানের নামকরণ হয়েছিল তাঁর নামে, যেমন শতাধিক ডিএভি স্কুল ও কলেজ, রোহটকের মহর্ষি দয়ানন্দ বিশ্ববিদ্যালয় (এমডিইউ), জলন্ধরের ডিএভি বিশ্ববিদ্যালয় এবং আরও অনেকগুলি।

  

  ডিএভি কলেজ লাহোর

• ১৯62২ সালে, ভারত সরকার দয়ানন্দ সরস্বতীকে সম্মান জানাতে একটি ডাকটিকিট প্রকাশ করে।

  

  ১৯an২ সালে ভারত সরকার জারি করে দয়ানন্দ সরস্বতী ডাকটিকিট

• ১৯৪64 সালের ২৪ ফেব্রুয়ারি শিবরাত্রি উপলক্ষে ভারতের তত্কালীন রাষ্ট্রপতি সর্বপল্লী রাধাকৃষ্ণণ তাঁর প্রশংসায় লিখেছিলেন -
  

  আধুনিক ভারতের নির্মাতাদের মধ্যে স্বামী দয়ানন্দ সর্বোচ্চ স্থান অর্জন করেছেন। তিনি দেশের রাজনৈতিক, ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক মুক্তির জন্য অক্লান্ত পরিশ্রম করেছিলেন। হিন্দু ধর্মকে বৈদিক ভিত্তিতে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়ার কারণে তিনি যুক্তিসঙ্গতভাবে পরিচালিত হয়েছিল। তিনি ক্লিন সুইপ দিয়ে সমাজকে সংস্কার করার চেষ্টা করেছিলেন, যা আজ আবার প্রয়োজন ছিল। ভারতীয় সংবিধানে চালু হওয়া কিছু সংস্কার তাঁর শিক্ষার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। ”

তথ্যসূত্র / উত্স:[ + ]